Великий пост - это особенное время в жизни каждого верующего. Центральное место в богослужениях первых дней поста занимает удивительный по своей глубине текст - Великий канон Андрея Критского. Многие слышали о нем, но не все понимают, почему Церковь придает ему такое значение и как правильно воспринимать его содержание.
В этом материале мы подробно разберем, что такое Великий покаянный канон, кто его автор, когда он читается, и самое главное - в чем заключается его духовный смысл.
В этом материале мы подробно разберем, что такое Великий покаянный канон, кто его автор, когда он читается, и самое главное - в чем заключается его духовный смысл.
Что такое Великий канон Андрея Критского?
Великий покаянный канон - это богослужебное произведение византийской гимнографии, написанное в жанре канона. Его «величие» заключается не только в объеме (он содержит около 250 тропарей, что в несколько раз превышает обычные каноны), но и в глубине богословской мысли и покаянного настроя.
По сути, это духовный автопортрет человека, который с предельной честностью рассматривает свою душу через призму Священного Писания. Автор канона словно берет читателя за руку и проводит по всей библейской истории - от грехопадения Адама до встречи со Христом. И в этом путешествии каждый неожиданно узнает себя: в падшем праотце, в кающемся царе, в заблудшей душе, обретающей путь домой.
По сути, это духовный автопортрет человека, который с предельной честностью рассматривает свою душу через призму Священного Писания. Автор канона словно берет читателя за руку и проводит по всей библейской истории - от грехопадения Адама до встречи со Христом. И в этом путешествии каждый неожиданно узнает себя: в падшем праотце, в кающемся царе, в заблудшей душе, обретающей путь домой.
«Душе моя, душе моя, востани, что спиши? Конец приближается, и имаши смутитися. Воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог».
(Душа моя, душа моя, восстань, что ты спишь? Конец приближается, и ты смутишься. Пробудись же, чтобы пощадил тебя Христос Бог).
Но пройдя этот путь до конца, мы обнаруживаем главное: за каждым падением уже стоит Христос с протянутой рукой, и последнее слово остается не за грехом, а за милосердием.
Почему канон читается именно в Великий пост?
Великий пост сравнивают с духовной весной, временем внутреннего обновления. Но обновление невозможно без очищения. Как перед посадкой нового сада нужно перекопать почву и убрать сорняки, так и перед Пасхой - встречей Воскресшего Христа - человеку нужно заглянуть в самые темные уголки своей души.
Канон Андрея Критского в начале поста выполняет роль такого духовного плуга. Он, с одной стороны, разрушает иллюзии человека о самом себе. А с другой стороны, дает надежду. Показывая глубину падения, он тут же указывает на бездну милосердия Божия.
Канон Андрея Критского в начале поста выполняет роль такого духовного плуга. Он, с одной стороны, разрушает иллюзии человека о самом себе. А с другой стороны, дает надежду. Показывая глубину падения, он тут же указывает на бездну милосердия Божия.
«Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом пред Тобою, ниже соблюдохом, ниже сотворихом, якоже заповедал еси нам; но не остави нас до конца, Отче Боже».
(Согрешили мы, беззаконние, неправду творили пред Тобою, не соблюли, не сотворили того, что Ты заповедал нам; но не оставь нас до конца, Отче Боже).
Таким образом, Церковь с первых дней поста задает правильную тональность: не уныние, а трезвое видение себя и надежда на Бога.
Структура и содержание канона Андрея Критского
Канон разделен на 9 песней. Он почти не говорит о внешнем - о житейских нуждах или обстоятельствах. Всё внимание обращено внутрь, к сердцу человека, к его покаянию и надежде на исцеление. И потому его единственная просьба звучит так: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя».
Главный художественный прием - библейские параллели. Автор обращается к своей душе и сопоставляет ее с персонажами Ветхого и Нового Завета:
Главный художественный прием - библейские параллели. Автор обращается к своей душе и сопоставляет ее с персонажами Ветхого и Нового Завета:
Темы падения: Душа уподобляется Адаму, нарушившему заповедь, или Каину, убившему совесть.
«Адамово преступление, душе моя, познавши, познай же и свое падение». (Адамово преступление, душа моя, познав, познай и свое падение).
Темы покаяния: Душа призывается подражать праведникам - Ною, вошедшему в ковчег, или царю Давиду, оплакивавшему свой грех.
«Ною подражай, душе, странному праведнику, того в покаянии обрети плач». (Ною подражай, душа, праведнику-страннику, его плач в покаянии обрети).
«Давида иногда, душе, воззови, подобне тому зовый: аз согреших, Пречисте, Тебе Единому; но помилуй мя, Боже, Твоею милостию». (Давиду подражай, душа, и взывай подобно ему: «Я согрешил пред Тобой, Единый, но помилуй меня, Боже, Твоею милостью»).
Темы надежды: Вспоминаются разбойник на кресте, мытарь и блудница, которые спаслись не праведностью, а смирением и верой.
«Разбойника благоразумнаго, во едином часе раеви сподобил еси, Господи, и мене древом крестным просвети и спаси мя». (Разбойника благоразумного в один час рая удостоил Ты, Господи, и меня древом крестным просвети и спаси).
«Блудницы слезы, Щедре, и аз предлагаю, очисти мя, Спасе, благоутробием Твоим». (Слезы блудницы, Милостивый, и я приношу, - очисти меня, Спасе, щедротами Твоими).
«Мытаря спасительный воздых, и блудницы слезы, и разбойничий глас, приношу Ти, Христе Боже мой, Сам мя помилуй». (Мытаря спасительный вздох, и блудницы слезы, и разбойника голос приношу Тебе, Христе Боже мой, - Сам меня помилуй).
Этот диалог с самим собой создает удивительный эффект присутствия: библейская история перестает быть далеким прошлым, она становится историей моей души. Каждый герой Писания - это я сам: то падающий, то восстающий, то отчаивающийся, то вновь обретающий надежду на милосердие Божие.
Когда читают канон Андрея Критского?
Канон звучит в храмах дважды за Великий пост.
Первая седмица поста: разделение на 4 части
В первую, самую строгую неделю поста, канон разбивается на четыре части и читается на Великом повечерии с понедельника по четверг.
Пятая седмица поста: Стояние Марии Египетской
Второй раз канон читается полностью, одним «стоянием», в среду вечером на пятой неделе.
Это богослужение называется «Мариино стояние» или «Стояние Марии Египетской». В этот день к Великому канону добавляется житие преподобной Марии Египетской. Почему?
Мария Египетская - это живая иллюстрация канона. Она прошла путь от греха до высочайшей святости. Читая ее житие сразу после канона, человек видит, что слова святителя Андрея - не абстрактная теория, а реальная история невероятного изменения жизни человека.
Первая седмица поста: разделение на 4 части
В первую, самую строгую неделю поста, канон разбивается на четыре части и читается на Великом повечерии с понедельника по четверг.
- Понедельник: Чтение 1-й песни. Акцент на грехопадении прародителей и начале ветхозаветной истории. Начало пути покаяния.
- Вторник: Чтение 2-й и части 3-й песни. Примеры Каина, Ламеха, потопа. Осознание того, как грех разрастается, если с ним не бороться.
- Среда: Окончание 3-й, 4-я и 5-я песни. История скитаний Израиля, Авраам, Иосиф. Призыв к стойкости.
- Четверг: 6-я, 7-я и 8-я песни. Евангельские мотивы, призыв к покаянию мытаря и обещание спасения разбойнику.
Пятая седмица поста: Стояние Марии Египетской
Второй раз канон читается полностью, одним «стоянием», в среду вечером на пятой неделе.
Это богослужение называется «Мариино стояние» или «Стояние Марии Египетской». В этот день к Великому канону добавляется житие преподобной Марии Египетской. Почему?
Мария Египетская - это живая иллюстрация канона. Она прошла путь от греха до высочайшей святости. Читая ее житие сразу после канона, человек видит, что слова святителя Андрея - не абстрактная теория, а реальная история невероятного изменения жизни человека.
Как понять канон Андрея Критского? Практические советы
Для неподготовленного человека текст на церковнославянском языке может быть сложен. Вот несколько советов, как сделать молитву осмысленной:
Конечно, это не простое чтение: текст длинный, насыщенный, порой непривычный для слуха. Не огорчайтесь, если не всё удастся понять сразу. Берите в сердце столько, сколько можете вместить на данный момент.
- Читайте перевод. Заранее прочтите канон на русском языке. Понимание смысла важнее, чем формальное «отстаивание».
- Купите книгу с параллельным переводом. Сейчас легко найти издания, где на одной странице дан славянский текст, а на другой - русский перевод.
- Следите за текстом в храме. Даже если вы не все понимаете на слух, наличие книги или распечатки перед глазами поможет следить за ходом мысли автора и вовремя класть поклоны.
Конечно, это не простое чтение: текст длинный, насыщенный, порой непривычный для слуха. Не огорчайтесь, если не всё удастся понять сразу. Берите в сердце столько, сколько можете вместить на данный момент.
