Медитация — это одна из древнейших практик, имеющая глубокие корни в различных религиозных традициях. Что это такое и допустима ли она в христианстве? Отвечает теолог Андрей Шишков.
Что такое медитация?
Слово «медитация» происходит от латинского термина «meditatio» и означает созерцание, состояние внутренней сосредоточенности, размышление о Боге. Несмотря на часто возникающее мнение, что медитация — это сугубо восточная практика, её корни можно найти и в христианской традиции. В ней медитация присутствует с I тысячелетия как практика созерцания, которую применяли и западные, и восточные святые отцы, такие как Григорий Нисский, Василий Великий и Григорий Богослов.
У святых отцов созерцание (медитация) – это размышление (греч. theoria). Это не поиск видéний или различных духовных состояний, а определенная практика размышления о предметах веры, в ходе которой созерцатель восходит ко всё большим степеням абстракции, постепенно очищая образ Бога в своём уме от человеческих, земных проекций, пока не достигает состояния безóбразной молитвы.
При регулярной практике медитаций, сосредоточенных на внутреннем мире человека, некоторые подвижники достигали переживаний, которые они описывали как пребывание в свете. Интересно, что этот опыт схож в разных традициях, хотя и описывается по-разному. В христианстве это созерцание нетварного света, как учил Григорий Палама. В буддизме и других религиях свет часто интерпретируется как свет собственного ума. Вопрос интерпретации этого света остаётся открытым и требует глубоких богословских размышлений.
Однако достижение такого состояния требует большого количества времени и практики, а потому остается уделом аскетов, ушедших от мира.
У святых отцов созерцание (медитация) – это размышление (греч. theoria). Это не поиск видéний или различных духовных состояний, а определенная практика размышления о предметах веры, в ходе которой созерцатель восходит ко всё большим степеням абстракции, постепенно очищая образ Бога в своём уме от человеческих, земных проекций, пока не достигает состояния безóбразной молитвы.
При регулярной практике медитаций, сосредоточенных на внутреннем мире человека, некоторые подвижники достигали переживаний, которые они описывали как пребывание в свете. Интересно, что этот опыт схож в разных традициях, хотя и описывается по-разному. В христианстве это созерцание нетварного света, как учил Григорий Палама. В буддизме и других религиях свет часто интерпретируется как свет собственного ума. Вопрос интерпретации этого света остаётся открытым и требует глубоких богословских размышлений.
Однако достижение такого состояния требует большого количества времени и практики, а потому остается уделом аскетов, ушедших от мира.
О том, почему важно очищать образ Бога от ложных проекций, читайте в статье Андрея Шишкова «Зачем нужно богословие?»
Может ли христианин медитировать?
Вопрос допустимости медитации для христианина зависит от определения и цели медитации. Если медитация понимается как практическое упражнение для улучшения концентрации, успокоения разума и углубления молитвы, то многие христиане могут найти её полезной. Важно правильно выбрать тему и предмет медитации. Здесь можно использовать, например, библейские тексты.
Если под медитацией понимается созерцательная молитва, то есть практика размышления о Боге, это не только допустимо, но и полезно для христиан.
Важно различать медитацию и мистические переживания. Как было сказано выше, в христианстве созерцание – это размышление о Боге, тогда как мистика подразумевает переживание встречи с божественным, не зависящее от усилий самого человека. Святые отцы предостерегают от того, чтобы принимать мистические внутренние голоса и видения за божественное откровение.
Если под медитацией понимается созерцательная молитва, то есть практика размышления о Боге, это не только допустимо, но и полезно для христиан.
Важно различать медитацию и мистические переживания. Как было сказано выше, в христианстве созерцание – это размышление о Боге, тогда как мистика подразумевает переживание встречи с божественным, не зависящее от усилий самого человека. Святые отцы предостерегают от того, чтобы принимать мистические внутренние голоса и видения за божественное откровение.
Узнайте больше о пользе теологии для христианина из курса Андрея Шишкова «Теология для жизни».
Иисусова молитва – форма медитации?
Творение Иисусовой молитвы («Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного»), является важной частью восточнохристианской традиции. Ее часто рассматривают как форму христианской медитации, поскольку она включает в себя повторение священных слов с целью углубления внутреннего покоя и сосредоточенности на Боге.
Сходства с медитацией:
Различия:
Таким образом, Иисусова молитва может рассматриваться как христианская форма медитации, направленная на укрепление веры и духовное развитие через сосредоточение на Иисусе Христе.
Сходства с медитацией:
- Повторение: Как и в медитации с мантрами, в технике Иисусовой молитвы использует повторение одних и тех же слов, что помогает сосредоточиться и очистить ум.
- Фокусировка на дыхании: Многие практикующие молитву соединяют ее с дыхательными техниками, что также является элементом медитации.
- Успокоение ума: Иисусова молитва помогает отстраниться от потока мыслей и найти внутренний мир, что также является одной из целей медитации.
Различия:
- Центр на Христе: В отличие от светских или восточных медитативных практик, практика Иисусовой молитвы полностью сосредоточена на Иисусе Христе и обращена к Нему.
- Цель – осознанное переживание встречи с Богом: Главная цель – углубление осознанности своего опыта встречи с божественным, а не достижение состояния просветления или внутреннего покоя ради самого покоя.
Таким образом, Иисусова молитва может рассматриваться как христианская форма медитации, направленная на укрепление веры и духовное развитие через сосредоточение на Иисусе Христе.
Автор: Андрей Шишков → Узнать больше об авторе
