Узнайте, чему посвящена Неделя о мытаре и фарисее, каковы история и богослужебные особенности этого дня. Читайте о смысле евангельской притчи и традициях начала подготовки к Великому посту.
Чему посвящена неделя о мытаре и фарисее
Неделя о мытаре и фарисее – это первый из четырех воскресных дней, настраивающих верующих на главный пост года. Церковь начинает подготовку к самому важному периоду годового круга именно с этой евангельской истории, чтобы напомнить о милосердии Бога к человеку, а также с самого начала предостеречь от главной духовной опасности — гордыни и фарисейской самоуверенности.
Центральная тема недели — урок смирения и истинного покаяния. Церковь напоминает, что любые внешние добрые дела — пост, молитва, милостыня — теряют ценность, если совершаются с чувством превосходства над другими. На примере фарисея и мытаря верующим показывается, что «всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк. 18:14). Это фундамент, на котором должно строиться все предстоящее постное делание.
Суть притчи о мытаре и фарисее
Главный чтением этого воскресного дня является притча из Евангелия от Луки (18:9–14), которую Иисус Христос рассказал своим ученикам.
Текст притчи:
Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как сей мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть от всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне, грешнику! Сказываю вам, что сей пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк. 18: 9–14).
Главный смысл, который Церковь раскрывает в это воскресенье: Богу более угодно смирение грешника, чем добродетельность горделивого праведника. Мытарь более оправдан, чем фарисей, так как его сердце открыто для Бога – он не сравнивает себя с другими людьми, как фарисей, а обращается с покаянной молитвой. Фарисей же становится символом греха самооправдания, гордости и формального, неискреннего отношения к духовной жизни.
Притча призывает задуматься, ради чего мы совершаем добрые дела: ради похвалы и ощущения собственной праведности или ради любви к Богу и осознания своей немощи.
Притча призывает задуматься, ради чего мы совершаем добрые дела: ради похвалы и ощущения собственной праведности или ради любви к Богу и осознания своей немощи.
История установления недели о мытаре и фарисее
Установление этой недели как подготовительной произошло довольно поздно. В древнем Иерусалимском богослужении (V-VIII вв.) евангельская притча о мытаре и фарисее читалась не перед постом, а в четвёртое (третье) воскресенье самой Великой Четыредесятницы.
В Константинопольской традиции (IX-XI вв.) цикл подготовительных недель изначально открывала Неделя о блудном сыне. Упоминание о неделе мытаря и фарисея как начале великопостного цикла окончательно закрепляется в монастырских уставах студийской традиции (с XI века) и, позже, в Иерусалимском уставе, который лежит в основе современного богослужения.
Одной из причин выдвижения этой притчи на первое место могла быть необходимость богослужебного противопоставления. Она подчёркивает, что истинный пост — дело смирения, а не формальности. Это был ответ на практику Армянской Церкви соблюдать в эту седмицу строгий пост.
Богослужебные особенности недели о мытаре и фарисее
Богослужение Недели о мытаре и фарисее сочетает в себе воскресную службу и песнопения праздника из Постной Триоди. Ключевые особенности таковы:
- Евангельское чтение: Центральным моментом является чтение на Литургии притчи от Луки (18:10-14).
- Гимнография: В службу входят специальные песнопения (стихиры, канон, кондак), раскрывающие тему смирения мытаря и опасности фарисейской гордыни.
- Покаянные молитвы: На утрене, начиная с этого воскресенья и до 5-й недели Великого поста, перед каноном поётся покаянная молитва «Покаяния отверзи ми двери», задающая тон всему подготовительному периоду.
- Сплошная седмица: Самая известная литургическая особенность — отмена поста в среду и пятницу на всей следующей неделе. Это уставное правило возникло в противовес посту Армянской Церкви.
Что нужно делать в неделю о мытаре и фарисее?
Любое евангельское чтение должно становиться для верующего поводом для изменений или рефлексии над своей жизнью. Чтобы помочь вам в этом процессе, мы предлагаем следующие практики на неделю (в богослужебной традиции – воскресенье) о мытаре и фарисее и седмицу после нее:
- Работа над смирением: постарайтесь замечать, есть ли в вашей жизни моменты превозношения над другими. Если заметите такие, обратитесь к Богу с просьбой о том, чтобы Он помог от них избавиться.
- Молитва мытаря: Добавьте в свое молитвенное правило краткую молитву мытаря: «Боже, милостив будь ко мне, грешному». Если она уже в нем есть, постарайтесь возносить ее несколько раз в течение дня.
- Начните подготовку к Великому посту: ответьте для себя на вопрос – зачем вы поститесь? Не превратилась ли для вас эта практика в формальность или повод для тщеславия? Запишите свой ответ.
Для того, чтобы более полно и глубоко подготовиться к Великому посту, скачайте наш бесплатный путеводитель по этому периоду.
Автор: Алексей Шириков, автор проекта «Жизнь со смыслом».
